陕西省考古研究院15日披露，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古工作者发掘出包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的稀有陶俑形象。这些发现被认为与道教教义紧密相连，为深入研究道教文化、神话以及人物形象等方面提供了宝贵的新线索。

墓主人扶风班氏是楚令尹的后代，16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁去世。她于唐贞元十二年（公元796年）被安葬于凤栖原。墓誌铭中记载了其丈夫“刑部尚书王公昂”的身份，该人物在《旧唐书》中亦有简要记录。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其出家修道以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的结局有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的尊崇促使信徒数量显著增加。随着众多宗室女性加入道教修行，唐代的女性道士数量也随之大幅增长。根据墓誌铭，扶风班氏是唐代的一位女冠，墓誌铭的用语也多体现了道教文化特色。铭文中提及的咸宜观，是当时长安城内一座著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载以及墓主人的女冠身份，这些造型独特的陶俑被认为与道教文化有着密切的联系，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼和墓誌铭等随葬品。根据墓誌铭记载，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓志上显示的最终官职来看，其官阶不超过八品。

史晟补充说，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好，均出土了带有明确纪年的墓誌铭，为西安地区中晚唐墓葬资料增添了丰富内容。两座墓葬出土的陶俑数量可观且种类多样，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了珍贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓誌铭对于研究中晚唐时期下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系，以及唐代女冠与道教文化等课题具有重要的学术价值。